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Entrevista ao Presidente da Junta de Freguesia de Canelas

No dia 10 de novembro a turma do 8º(Operador de informática) foi à junta de freguesia de Canelas realizar uma entrevista ao Presidente para saber sobre as suas funções e da Junta na comunidade. A turma colocou algumas questões ao Sr. Presidente, Arménio Costa, de âmbito profissional e pessoal às quais foi respondendo simpaticamente. Revelou-nos que desde sempre se interessou pela vida política e por esta razão candidatou-se à presidência da Junta tronando-se presidente no ano de 2013. Está no seu terceiro e último mandato que terminará em outubro de 2025. Revelou que tem alguma dificuldade de conciliar a vida pessoal com a profissional, a sua agenda está sempre planeada de domingo a domingo.  

Como Presidente sente que cumpriu os objetivos a que se propôs, ou seja, deixar a Junta melhor do que recebeu e acredita que o próximo presidente fará melhor do que ele.

A turma apresentou alguns problemas em Canelas, como por exemplo, o facto de as paragens não terem os horários dos transportes. Em resposta ao problema apresentado pela turma, deu-nos uma notícia em primeira mão. A partir de dezembro, Canelas terá uma nova empresa de transportes, a “UNIR” e através de uma aplicação os utentes terão informação em tempo real da localização e do tempo de espera.

Esta atividade foi desenvolvida no âmbito da disciplina Cidadania e Mundo Atual, inserida na temática do módulo B1 “A nossa democracia”, permitindo de forma diferente aprender mais sobre as competências do poder local.

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É fundamental ter OPINIÃO!

 

Negligência da humanidade

Sofia Barbosa | 10.ºA

     Durante séculos, o Homem distinguiu-se dos restantes seres vivos, não só pela sua capacidade intelectual e de comunicação, mas também, acima de tudo, pela sua capacidade de sentir empatia e dor pelo sofrimento do outro. O que realmente distinguia o ser humano dos demais era a sua Humanidade.

     Ultimamente, o nosso planeta tem sido governado pela ganância, pelo orgulho, pelo ódio, pela vingança, pelo materialismo. No outro lado do espetro, consequência deste egocentrismo, existem epidemias de fome, sede, dor, sofrimento, perda, medo: o peso de todo esse egoísmo e narcisismo faz-se sentir. E o que fazem as populações? Quem nada faz para parar o mal é cúmplice, culpado.

     A germinação do amor, da compaixão e do altruísmo foi abolida há muito. Talvez porque o cultivo da tragédia é mais fácil, mais rápido. Não precisa de tempo ou cuidado nem é frágil. A tragédia é de rápida propagação. O Homem deixou de sentir pena dos mortos, dos doentes, dos pobres, dos animais, dos sem-abrigo. Não vê nada mais para além do seu próprio umbigo. Vê inutilidade nos mais frágeis, quando tudo o que estes precisam é de oportunidade.

     «Os pássaros existem para nos ensinar coisas sobre o céu»: li esta frase há pouco num livro. Penso que se encaixa no tema. Depois de ver um pássaro ser alvejado, o protagonista sublinha que até os seres mais pequenos têm um papel no nosso planeta. Todos merecem viver. Começam a ser raras as pessoas que partilham desta verdade. É provavelmente devido a esse facto, devido à ausência de pessoas verdadeiramente boas, que o mundo se está a negligenciar de toda a sua humanidade.

O maior bicho-papão de sempre: o Homem

Sofia Barbosa | 10.ºA

     A lenda do bicho-papão é muito temida pelas crianças. Este monstro assume a forma daquilo que elas mais receiam e toma esconderijo nas sombras dos seus quartos. O meu bicho-papão, por outro lado, não teme a luz. Na verdade, o meu bicho-papão segue-me para todo o lado. O meu bicho-papão é o Homem.

     Que bicho cruel e selvagem é aquele que inflige tanta dor na sua própria espécie! Quanto ódio e maldade são necessários para se conseguir obter prazer no sofrimento dos seus iguais! Que monstro bárbaro e desumano mata e aniquila e tortura os mais frágeis dos seus pares, procurando apenas reforçar o seu poder! Um monstro egoísta, vaidoso e impiedoso que busca sempre mais e mais e mais. Mais poder, mais fama, mais respeito, mais dinheiro, mais bens, mais força, mais controlo. Controlo, controlo, controlo. Um bicho que só aceita a sua opinião e mais nenhuma. Afinal de contas, a sua opinião é a melhor, porque a sua espécie é a melhor – não há melhor do que ele próprio!

     O meu bicho-papão é o Homem. O Homem é uma espécie terrível que se alimenta do rancor e da vingança. O Homem não conhece limites e fará o impossível para alcançar aquilo que quer. O Homem, destrutivo e exterminador, toma tudo como seu. Limita-se a tirar e a tirar e a tirar. Nunca dá, nunca devolve, nunca retribui. O meu bicho-papão não conhece o altruísmo e o amor. O meu bicho-papão pratica apenas aquilo que o fará permanecer no topo da cadeia alimentar. A bondade não consta dessa lista. A bondade requer pôr os outros em primeiro lugar, e o meu bicho-papão não o sabe fazer. O meu bicho-papão é o cúmulo do narcisismo.

     No entanto, o meu bicho-papão não é tão forte como aparenta. Não é que ele não tema a luz, tem apenas medo do escuro. O poder dos restantes bichos deixam-no apavorado, então o Homem retrata-se como intocável, esperando que esta imagem afaste todos outros. O que o Homem não sabe é que ele será a sua própria desgraça. E, daqui a nada, não serei a única a ter o Homem como bicho-papão.

 

O TEATRO na ESCOLA Farsa de Inês Pereira, Gil Vicente

Apreciações críticas da dramatização da Farsa de Inês Pereira, de Gil Vicente, pelo ator Alexandre Sá, da Associação Teatro Educação – «Teatro da Mala».  

 

Sofia Barbosa |10.ºA

O teatro tem o poder de mudar o modo como vemos o mundo. É das formas de arte mais antigas e respeitadas, mas, mesmo assim, é subvalorizado. Os jovens, na sua maioria, não gostam do teatro. Os jovens de Canelas, na sua maioria, não gostavam de teatro. Não gostavam de teatro, porque, provavelmente, nunca haviam visto uma peça de teatro ou, provavelmente, nunca se tinham visto perante uma boa peça de teatro. De qualquer forma, a sua opinião sofreu uma drástica mudança no dia 15 de fevereiro de 2023. Alexandre Sá mudou, talvez para sempre, a nossa perceção acerca do teatro. Trazido pela Associação Teatro Educação (ATE) – «Teatro de mala» – , o ator revolucionou uma peça que já era revolucionária por si só. Aos olhos dos alunos presentes, a Farsa de Inês Pereira tomou uma perspetiva completamente diferente, fazendo com que os mesmos lhe atribuíssem o devido valor. No auditório da Escola Básica e Secundária de Canelas, os alunos permitiram-se apreciar, quiçá pela primeira vez, a arte que é a literatura portuguesa. 

De um modo brilhante, a peça foi adaptada para ser interpretada por um só talentoso ator. Alexandre Sá saltou de personagem em personagem – desde Inês até aos Judeus casamenteiros – com uma perícia excecional. Encarnou cada uma e tornou-as suas, proporcionando um momento único e cheio de criatividade. Moveu todos os alunos e professores, fazendo-nos rir e chorar (de rir), ouvir e aclamar, cantar e dançar. Trouxe o século XVI até ao ano de 2023, dando, assim, um toque de modernidade a este clássico português. O ator entregou-se ao momento e à obra, dedicando-se a cem por cento ao espetáculo. Prendeu-nos ao palco através de elementos cénicos peculiares, de uma magnífica trilha sonora e interagindo com o público, incluindo-o em vários momentos da apresentação. Ao permitir que os alunos participassem na encenação e subissem ao palco, conseguiu tornar toda a experiência ainda mais mágica.

 Por outro lado, ao contrariar os padrões, esta interpretação da Farsa de Inês Pereira levou a que nós, alunos, acedêssemos à aprendizagem. Através da linguagem informal e das músicas que ouvimos na rádio, dei-nos algo com o qual nos podemos identificar, tornando toda a experiência mais apelativa. Expôs-se o tão característico caráter cómico, desvendou-se o enredo e clarificou-se a dimensão crítica desta tão aclamada sátira vicentina, tudo de forma a que fosse facilmente compreendido por jovens do século XXI.

 Do meu ponto de vista, é através da inovação que se salva a arte e, no dia 15 de fevereiro de 2023, o teatro português ficou mais longe da sua ruína. Os alunos foram presenteados com a oportunidade de presenciar uma estonteante exposição desta bela arte, fazendo com que a sua opinião acerca da mesma mudasse. Deu-se uma segunda chance ao teatro e até mesmo à Farsa de Inês Pereira e muitos foram surpreendidos.

 Depois disto, há até quem diga que o teatro é fixe afinal. Há até quem ouse dizer que aprender assim até vale a pena.

 

Diana Bessa | 10.º A

 No passado dia 15 de fevereiro, tivemos a oportunidade de assistir à dramatização da «Farsa de Inês Pereira», pelo ator Alexandre Sá, da Associação Teatro Educação (ATE).

 Esta peça, escrita por Gil Vicente em 1525, dramatiza a história de vida de Inês, uma jovem sonhadora que procurava um homem de classe social privilegiada com quem pudesse casar, para assim se libertar do domínio exercido por sua mãe.

 Mal entrámos no Grande Auditório da Escola, local onde a peça decorreu, deparámo-nos com o ator a dançar e a cantar excentricamente, à espera que nós, os espectadores, nos sentássemos nos nossos devidos lugares.

Existem inúmeras maneiras de representar esta peça, porém, Alexandre Sá, mesmo que sozinho a atuar (com uma pequena ajuda do nosso colega de turma, André Almeida, a interpretar o papel de Moço), conseguiu captar a nossa atenção e despertar muito riso na plateia. Conseguiu, ainda, educar-nos, de forma moderna e descontraída, sobre a Farsa de Inês Pereira, e combater os estereótipos negativos que os alunos têm relativamente aos textos literários.

O ator também fez paragens, onde nos explicava, de forma simples e clara, a cena que ele tinha representado anteriormente, usando uma varinha infantil, cor-de-rosa, para indicar que estava fora da personagem, e, como é obvio, o público adorou. No final desta excelente representação, Alexandre Sá proporcionou-nos uma sessão de fotos.

Na minha opinião, esta peça foi bastante educativa e cativante. Diverti-me imenso e aprendi bastante.

Íris Ferreira | 10.º A

 O «Teatro da mala» apresenta-nos uma versão moderna e adaptada da obra Farsa de Inês Pereira, de Gil Vicente, com a particularidade de ser representada por um ator apenas, Alexandre Sá.

Na minha opinião, a peça foi muito bem conseguida, prendendo a atenção do público do início ao fim. Os apartes do ator para explicar algumas cenas acabam por ser muito úteis para a interpretação da mesma, para além de serem interativos com o público e provocarem o riso.

Por ser uma versão modernizada, Alexandre Sá consegue ainda concretizar os vários processos de cómico pensados por Gil Vicente e adaptá-los de maneira a tornar a peça uma autêntica comédia. O facto de ser representada por uma pessoa apenas poderia ser um ponto negativo, no entanto, a excelente adaptação e o carisma do ator tornam a peça muito dinâmica, não havendo espaço para a monotonia.

Concluindo, este é, sem dúvida, um espetáculo a não perder, que nos prova que o teatro pode ser divertido e educativo ao mesmo tempo. 

Ana Sofia Familiar | 10.ºA

No passado dia 15 de fevereiro, a Associação Teatro Educação trouxe até nós uma representação da «Farsa de Inês Pereira», através do ator Alexandre Sá.  

Durante o espetáculo, o ator interpretou sozinho todas as personagens, mudando várias vezes de acessórios, expressões faciais e voz. No decorrer da peça, Alexandre Sá fez várias pausas, criando oportunidades para explicar, de uma forma bastante esclarecedora, tudo o que tinha acabado de dizer e representar, o que contribuiu para que nós conseguíssemos compreender ainda melhor a ação dramática. A certa altura, foi chamado ao palco um colega nosso, o André, para fazer o papel de “Moço”, acabando por protagonizar alguns momentos engraçados e importantes. Sem dúvida que a sua aparição contribuiu para que a peça se tornasse ainda mais divertida e engraçada.

Por fim, quando terminou, houve um tempo disponível destinado ao esclarecimento de dúvidas. Alguns de nós aproveitaram para tirar uma fotografia com o ator. Foi sem dúvida uma experiência incrível, em que, além de aprendermos, ainda nos conseguimos divertir. Foi, na minha opinião, uma atividade necessária e bastante educativa.

Beatriz Duro |10ºC

 No dia 15 de fevereiro, às 09:15h, as turmas de 10.º ano assistiram a uma representação da Farsa de Inês Pereira. Dramatizada por um único ator, Alexandre Sá, da Associação Teatro Educação (ATE), a atividade teve o intuito didático de ajudar os alunos na compreensão de uma peça tão elaborada como a de Gil Vicente.

O ator utilizou assessórios, fantoches e vestes, e recorreu, diversas vezes, à música para criar os climas pretendidos, assim como para diferenciar as cenas e personagens umas das outras. A interação com o público, com a chamada de um dos seus elementos ao palco, foi também um fator essencial para manter a atenção e interesse dos alunos. Através da declamação da maioria dos versos da peça e dos apartes para esclarecer o desenrolar dos acontecimentos, Alexandre Sá permitiu uma melhor assimilação dos conteúdos estudados em aula. Pessoalmente, uma das partes de que mais usufruí foi a altura em que este apresentou a opinião de Inês relativamente ao pretendente, Pêro Marques, demonstrando que não correspondia de todo às suas expectativas, chegando até a troçar dele.

 Para concluir, considero que foi uma atuação muito bem conseguida, que, apesar de ter um carácter educativo, permitiu-nos também ter um momento lúdico e de descontração. Considero que, associado a este momento, se deve fazer uma adaptação da célebre máxima latina «ridendo castigat mores» (A rir se corrigem os costumes) para, neste caso, «A rir também se aprende».

Soraia Ferreira | 10.ºA

 A Farsa de Inês Pereira, de Gil Vicente, dramatiza a vida de uma jovem que sonha com um ideal de marido. Quando as suas expectativas são, supostamente, atendidas, esta percebe que “sonhava” com o homem errado.

Encerrando uma crítica a vários tipos sociais, esta peça foi representada pelo ator, Alexandre Sá, no dia 15 de fevereiro, no auditório da nossa escola. De uma maneira descontraída e chamativa, foi permitido aos alunos aprofundarem o conhecimento da obra, que é objeto de estudo no 10.º ano.

O ator, que interpreta sozinho todas as personagens, fez um ótimo trabalho de representação. Foram feitas pequenas interrupções ao longo da peça, de modo a explicar e contextualizar a respetiva situação, tendo facilitado a aprendizagem da farsa.

 Assim, Alexandre Sá deu a conhecer a intemporalidade e moralidade com que Gil Vicente recheou a obra, além de oferecer uma outra forma de estudo aos alunos que mostram resistência à leitura. Tudo com muito humor, já que, afinal, «A rir se castigam os costumes».

Sandra Oliveira |10ºC

 No dia 15 de fevereiro de 2023, assistiu-se, na EBSC, à Farsa de Inês Pereira, de Gil Vicente, peça encenada e representada por Alexandre Sá, da Associação Teatro Educação.

Foi abordada toda a ação dramática, destacando-se os aspetos essenciais. A peça inicia com o descontentamento de Inês em relação à sua vida, o seu monólogo e o diálogo com a Mãe. Depois, a chegada de Lianor Vaz, que apresenta a Inês um pretendente para casar, Pêro Marques, por quem ela mostra desagrado. Facilmente se conclui que Inês não queria casar com alguém da vila, simples e ingénuo. Seguidamente entram os Judeus, Latão e Vidal, o Escudeiro e o Moço (que assinala a verdade das mentiras contadas pelo seu amo). Brás da Mata, o Escudeiro, corteja Inês e é bem sucedido. A trama continua, com a vida a dar uma grande lição a Inês.

Todas as personagens da farsa foram representadas pelo ator Alexandre Sá.

Particularmente, considero que foi uma peça de teatro esplêndida e muito bem representada. No final de cada cena, o ator fazia uma breve explicação do que tinha acabado de acontecer, de uma forma percetível e cómica ao mesmo tempo.

Gostei muito desta peça e da maneira como nos foi apresentada. As músicas, os elementos teatrais e a expressividade complementaram toda a farsa, tornando-a agradável de ver. Os cómicos de situação, as personagens-tipo e os restantes aspetos que incorporam a peça já a tornam igualmente cómica, principalmente graças à ironia de algumas personagens.

Por fim, esta obra de Gil Vicente é muito marcante, visto que trata/crítica, através do riso, problemas de uma época, que permanecem nos dias de hoje.

 

LIBERDADE

A afirmação de José Jorge Letria – «liberdade é, antes de mais nada, o respeito pelos outros e o respeito que os outros nos devem em função os nossos direitos» – surge como pretexto para algumas reflexões sobre esse valor universal

LIBERDADE

 

Artur Pereira, 12.ºA

   Quando eu era pequeno, liberdade era poder ver televisão até tarde e comer chocolate todos os dias. Sentia-me aprisionado pelas regras dos meus pais, então, ser livre era ver-me livre delas. Mas, ao longo do tempo, o conceito de liberdade tem transcendido dentro de mim, até que se tornou impossível de compreender.

   O que somos nós? Criaturas que só podem viver num planeta, dos infinitos que existem; criaturas que só conseguem aceder a uma parte restritíssima do espetro da luz e som; criaturas que vivem em corpos com muitas exigências, como comer e dormir. É impossível chamar livre a algo que existe neste contexto tão pequeno.

   E, como se isso não bastasse, nós aprisionamo-nos ainda mais. Inventamos culturas que nos prendem dentro de padrões, como a monogamia, trabalho, escola, família ou religião. Para além de termos de seguir as regras da sobrevivência, ainda somos ensinados a viver. Mas o maior atentado à liberdade pela cultura é a linguagem, a categorização de tudo em desenhos. Pensemos, por exemplo, em «maçã». Aparentemente, todos sabemos o que é uma maçã? Mas eu discordo. Eu não consigo aceder a toda a realidade de uma maçã. Mesmo com mil câmaras, há sempre infinitas possibilidades inexploradas. Quando é trincada, com o passar do tempo, a sua cor muda e oxida, os triliões de átomos que a constituem estão em constante alteração. E toda esta realidade surge categorizada apenas em símbolos que, no nosso cérebro, fazem todo o sentido. E onde é que estaríamos sem a cultura? Estaríamos mais livres. Ou, pelo contrário, tudo seria um caos? Não sei.

   Eu imagino a liberdade como o nada, e, nesse nada, eu entraria em pânico. Sem cima, nem baixo, sem forma ou gravidade, se surgisse uma linha, eu ficaria mais descansado, faria dela o meu chão e já tinha os pés assentes. No entanto, deixaria de ser livre!

  Então talvez regras e realidade restrita seja algo bom, pelo menos temos algumas certezas, conseguimos viver e, embora a nossa liberdade seja pouca, conseguimos fazer muitíssima coisa com ela.

 

Clara Carvalho, 12.ºA

  Liberdade, apenas uma palavra com nove letras, é, para mim, depois do amor, o sentimento mais importante no ser humano. Liberdade, é a base das nossas vidas.

  Quando eu era pequena, a minha mãe dizia-me: «A tua liberdade acaba quando a dos outros começa». Sinceramente, eu ainda não consigo explicar concretamente o que isso significa, mas, pelo pouco que entendo, a liberdade é algo que provém da mutualidade entre os seres humanos. Acredito que cada um de nós deve viver a sua própria vida da maneira que deseja, livremente, desde que não invada a vida do outro, que está também a viver a sua vida. Penso que os nossos direitos e deveres são um bom exemplo para ilustrar isso. Em Portugal, todas as crianças têm o direito de ir à escola. Se, porventura, os pais de uma criança do primeiro ciclo não a quisessem levar à escola, simplesmente porque queriam ficar a dormir mais umas horas, esses pais estariam a pôr os seus interesses pessoais à frente dos direitos da criança privando, assim, a sua liberdade.

  Por outro lado, cada um de nós é livre para pensar no que quiser e bem entender, contudo nem sempre somos livres para o dizer. O que eu pretendo comunicar é que, por vezes, muitos de nós fazemos comentários desnecessários, em que insultamos ou desprezamos as pessoas. Isto é nada mais nada menos que desrespeitar o outro e, consequentemente, tirar-lhe a respetiva liberdade. Tal como José Jorge Aletria diz, a «liberdade é, antes de mais nada, o respeito pelos outros e o respeito que os outros nos devem em função os nossos direitos».

   Em suma, a liberdade é um passo para a felicidade, uma vez que consiste na cooperação com os outros, incluindo o respetivo respeito.

 

Clara Filipa, 12.ºA

   Liberdade pode apresentar vários significados e gerar pontos de vista completamente   diferentes a seu respeito. Para muitos, liberdade é não estar preso, para outros, é a ação de se conseguirem expressar sem medo. Para mim, ter liberdade é não ter medo de viver.

  Liberdade! Será que todos se sentem livres? Ou será que mesmo tendo liberdade, algumas pessoas se sentem sufocadas pelo medo? 

   Hoje em dia, olhando para a história do passado, liberdade é não ser escravizado, é poder ser o que se quiser e seguir uma determinada religião, sem que alguém nos castigue por isso. Mas o medo…o medo faz com que a liberdade pareça nula.

  Como adolescente do século XXI, posso considerar-me parcialmente livre, mas nunca serei totalmente livre, enquanto viver com medo. Medo esse que não é do escuro, não é de fantasmas, mas é um medo gigante das pessoas que formam a nossa sociedade. Só irei mudar e tornar-me livre quando não tiver medo de andar sozinha; só serei livre quando me sentir segura para usar uma saia sem medo do que possa acontecer; só me sentirei livre quando puder deixar de olhar por cima do ombro na rua.

  Do meu ponto de vista, liberdade significa ser livre de medos e receios, é poder ter opiniões, crenças religiosas, voz na sociedade. Todos temos deveres e direitos, toda a gente tem o direito à liberdade e o dever de não interferir com a liberdade do outro. Porque a liberdade é como um isolamento, eu tenho o direito de a ter (mantendo-me no meu espaço) e tenho o dever de não me intrometer na do outro (não se pode invadir um isolamento que já pertence a alguém). As pessoas devem sentir-se livres e dar espaço para que os outros também se sintam soltos das amarras que os impedem de voar.

  Em modo de conclusão, para ser livre é necessário viver sem medo do que se pode encontrar ao virar da esquina; e o dever de cada um é não se colocar ao virar da esquina. 

 

Catarina Ferreira, 12.º A

   A liberdade é algo que faz parte de cada um de nós por direito. No entanto, acredito que «a nossa liberdade termina quando a do outro começa», provando que o respeito é essencial para todos podermos usufruir desse direito.

  Considero que a nossa liberdade, muitas vezes, acaba por desaparecer nas coisas mais simples, como em decidir o que vamos vestir quando saímos à rua. Claro que, na nossa sociedade, podemos vestir e usar o que queremos, porque temos liberdade para isso. Porém, o respeito que os outros deviam ter por nós nem sempre está presente. Os comentários negativos, por vezes, escondem-se por trás da chamada «liberdade» e da frase «Estou apenas a dar a minha opinião». Assim, acredito que a liberdade é usada, muitas vezes, como desculpa para atitudes negativas, contrariando a sua essência.

  Por outro lado, a nossa liberdade é sempre fundamental, nem que seja para nos sentirmos melhores com nós mesmos e também para nos sentirmos mais importantes. No dia a dia, algumas das nossas opiniões podem ser desvalorizadas ou podemos acreditar que nem devemos falar o que pensamos, porque não vamos ser ouvidos. No entanto, acredito que há sempre situações que nos ajudam a perceber que aquilo que nós pensamos será valorizado. Por exemplo, em situação de trabalho, a opinião do trabalhador pode não ser a mais relevante para o chefe, mas para os amigos e família, a nossa ajuda é sempre importante e, por isso, a nossa liberdade de expressão não é posta em causa e não há espaço para o desrespeito.

  Em suma, para mim a liberdade é sinónimo de ouvir e ser ouvido, de respeitar a opinião dos outros e de ser respeitado também. Acredito que este direito deveria ser mais valorizado, porque é ele que nos pode levar a alcançar tudo o que queremos.

 

Eva Saraiva, 12.º A

  Quando pensamos em liberdade, metaforicamente, associamos o vocábulo a cores como o branco ou o vermelho e a conjuntos de pessoas a lutar pela mesma causa. Se formos realistas e refletirmos, quando pensamos em liberdade, vem-nos ao pensamento tudo a que temos direito, mas pouco nos lembramos dos nossos «deveres».

   A meu ver, o conceito de liberdade deve, então, ser um espaço aberto ao equilíbrio entre os direitos e os deveres, postos no mesmo nível. Por exemplo, várias vezes por ano, ouvimos nas notícias que diversos setores de uma empresa fazem greve, ou seja, lutam pelos seus direitos, mas estarão essas pessoas a cumprir os seus deveres? Outro exemplo, até bastante simples de compreender, relaciona-se com os casais, em que o homem tem, aparentemente, o direito de sair e a mulher, o «dever» de se manter em casa. O facto de o homem usufruir apenas dos seus direitos condiciona de forma grave a liberdade da outra pessoa em causa. Por isso, encontrando o equilíbrio entre direitos e deveres, obtém-se a liberdade, sendo preciso saber usufruir dela.

  Por outro lado, as pessoas podem ser livres de fazer o que querem, todavia, não o fazem, porque reprimem certas vontades. Por este motivo especificamente, eu penso que, para sermos totalmente livres, teríamos de nos livrar de vários julgamentos e é, aqui, que voltam a entrar os deveres.

 Para terminar, acrescento apenas que, para sermos livres, temos de proporcionar liberdade ao outro de igual forma, para sermos livres temos de poder cantar em frente a uma plateia ou não deixar de vestir o que gostamos, só porque o outro não gosta.

 

Rita Machado, 12.ºA

  A liberdade de cada ser humano tem vindo a aumentar ao longo dos tempos, mas, infelizmente, nem todos a conseguem alcançar.

  Durante estes últimos meses, pudemos observar, principalmente através das notícias, o que se está a passar no Irão. Mulheres são presas e mortas por não usarem uma peça de vestuário, o hijabe. Durante os últimos meses, esta imposição levou a grandes manifestações, não só no Irão, mas também à volta do mundo. Pretende-se que as mulheres, nesse país, possam finalmente alcançar a liberdade de escolha, depois de tantos anos a serem forçadas a usar o hijabe. Outro exemplo que é importante mencionar é o que está a acontecer nos Estados Unidos da América este ano. Um país considerado desenvolvido, mundialmente conhecido e respeitado por políticos e cidadãos à volta do mundo, decidiu ilegalizar o aborto. É preocupante que, em pleno século XXI, ainda estejamos a debater e a questionar um direito e a liberdade das mulheres.

  Na minha opinião, a liberdade não depende só do país onde vivemos, das leis que os nossos políticos fazem, também depende da sociedade onde nos inserimos. As ditas “minorias” do mundo dificilmente conseguirão, pelo menos a curto prazo, alcançar o mesmo grau de liberdade que está ao alcance das restantes.

  Para concluir, «A liberdade é, antes de mais nada, o respeito pelos outros e o respeito que os outros nos devem em função dos nossos direitos». Isto significa que, enquanto não nos respeitarmos, nunca conseguiremos alcançar a liberdade para os 8 biliões de pessoas que existem no mundo.

 

 

Uma aula diferente

Em vez de lápis, livro e caderno, alunos usam enxadas e ancinhos na aula de Português.

       No dia 7 de outubro, na aula de Português, a turma do 6º B foi trabalhar na horta pedagógica, onde, no âmbito do projeto Ecoescolas, plantaram legumes e recolheram sementes. 

          Contrariamente ao habitual, as atividades desenvolvidas na aula de Português, de dia 7 de outubro, não implicaram o uso  de lápis, caderno ou manual escolar,  mas sim de instrumentos de jardinagem. Nesse dia, os alunos do 6ºB trocaram o estudo da gramática e da educação literária, pela aprendizagem de práticas sustentáveis de horticultura, procedendo ao plantio de alfaces e rabanetes. Também elaboraram placas de identificação das espécies semeadas, retiraram ervas daninhas dos canteiros, protegeram as sementeiras com palha e recolheram sementes de flores.

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     Houve também tempo para uma experiência gustativa, com a prova  dos mirtilos do Japão. 

          Nesse dia solarengo de outono, a  aula ao ar livre, foi sem dúvida diferente e divertida.

                                                                                                                                                    Alunos do 6.ºB